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作者：几用来包
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承負

天子守國門，君王死社稷。

其實我一直覺得古代的君主政治對於統治者的束縛是很大的，這樣的束縛構成了中國幾千年來的意識形態基調：禮教，從上而下，層層疊疊地束縛著每一個人。但是這種束縛常常並未成為一種常態的規訓，導致個體往往未能領會到自己的重擔。

而放到君主身上，自然就是黃鐘毀棄的災難，山河燎火，長城難阻，一夕之間飄零崩塌也是常有的事情。

大中華的理由

廢話先說在前頭：

這是一篇在台灣完全政治不正確的文章，下面的留言我會嚴格控管，不希望自己的板像是政黑板那樣被喧賓奪主。我對什麼「言論自由就是要有最大限度的言論自由」這種宣稱沒有興趣──約翰 ‧ 密爾生活的不是隨便講幾句話就會把人抹藍抹綠的台灣，更不是社群之間彼此攻訐到了見面就扭頭閃人或是互相扒糞的 I 世代。在這裡開放最大限度的言論自由恐怕沒有甚麼效益，更對社會的自由幫助收效甚微。

不過為了洗白一下，我還是宣言一下個人的意識形態：我對種族主義深痛惡絕、我支持自由主義、反對過度保守和激進的主張、反對任何形式的歧視以及偏見、反對女性被父權壓迫的所有刻板印象；且不提廢死，我支持多元成家、支持開放式的公眾政府、支持資訊對稱的金融改革等等。

總而言之，這只是一篇分析文。

哲學高考好棒棒？

關於法國哲學考試那檔事，很多人在歌功頌德，這是前年的我；很多人在評論反思，這是去年的我。

然而到了今年，作為一個越來越無趣的老頭子，我只能說我的看法如下：

容我藉題發揮一下

文青在台灣已經變成了一個貶意詞，但我覺得這是他們自找的。從他們濫用概念、或是把自己所學理想化到認為用概念完美的統治這個世界為肇始，就注定了文青們的自我墮落。然而文青再怎麼伸手，我都沒想到台灣會這麼快陷入後現代科學戰爭。這是毫無意義的自毀之戰，把混沌的事實給概念化為虛幻的無謂鬥爭。

悲劇反思（看起來像是惡搞但是我很認真）

這次好像沒有人提練武防身這類的意見。

上次發生北捷事件之後我連續好幾天跟朋友在網路上討論關於槍枝開放的事情，我給自己的結論是台灣其實還未達平和地開放槍枝的社會型態，因為大眾嗜血、狂暴、缺乏理性和自律。

我心目中真正有資格開放槍枝踏上自由社會的終極道路的是像是列支敦斯登、瑞士那類型的國家。

甚至連美國，在我眼中也是個有著過度嗜血、昏亂，無法自律的民情的地方了。

但是武術呢？

殘暴的關尹子（大霧）

今天我在臉書社團跟風，貼了一張伏羲，背後是太極八卦圖，然後告訴大家這是我最愛的哲學家。伏羲可以說是中國一切概念的起源，其實今天所謂禮樂、大道、仁義等等，我們常常都可以上溯那個演繹周天、參破河洛、在陰陽之前、恍兮忽兮，儼然華夏一切之始祖的大人。